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	<title>Comments on: Personalidade para a Analise do Comportamento e o Budismo</title>
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		<title>By: francisco torres tatagiba</title>
		<link>http://www.psicologiaeciencia.com.br/personalidade-para-a-analise-do-comportamento-e-o-budismo/comment-page-1/#comment-1111</link>
		<dc:creator>francisco torres tatagiba</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 19 Jun 2010 20:04:54 +0000</pubDate>
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		<description>pretendo ser melhor sempre mais isso me parece ser um grande infinito de se melhorar a se mesmo</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>pretendo ser melhor sempre mais isso me parece ser um grande infinito de se melhorar a se mesmo</p>
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		<title>By: Gustavo</title>
		<link>http://www.psicologiaeciencia.com.br/personalidade-para-a-analise-do-comportamento-e-o-budismo/comment-page-1/#comment-880</link>
		<dc:creator>Gustavo</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 03 Apr 2010 17:30:10 +0000</pubDate>
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		<description>Olá, me considero um adepto da filosofia budista Theravada (Budismo tradicional) e foi por esta via que comecei a cursar psicologia. Na psicologia comecei a descartar os aspectos cosmológicos da religião e o que encontrei foi um código de comportamento muito forte. E na psicologia estou me voltando para a cognitivo-comportamental. Para corroborar seu texto, um post de um blog comportamental, não lembro o qual:

&quot;Capítulo 3 do Dhammapada, chamado &quot;Citta Vaga&quot;, cujo tema é a mente.

Vejamos como B. F. Skinner poderia ler esse trecho do clássico budista, traduzindo-o para conceitos comportamentais:


&quot;A mente é difícil de ser controlada.. difícil de ser percebida... O sábio a domina, pois uma mente controlada conduz a felicidade&quot;


Antes de mais nada, a palavra original para mente no texto é Citta, que traduz-se literalmente por &quot;pensar&quot;, &quot;ter consciência de algo&quot;. Ou seja, para o budismo a mente não é uma entidade, (que seria expressa por substantivo), mas um comportamento (expresso por um verbo).

A tradução do trecho do Dhammapada acima, para termos comportamentais, poderia ser algo como: &quot;O pensar é um processo difícil de ser controlado, pois ele envolve diversos fatores, alguns acessíveis ao pensador, outros não. Porém controlar esses fatores que determinam o pensar conduz a felicidade&quot;.

OBS: Classicamente, os fatores que determinam o pensar podem ser controlados com uma vida comedida em termos de dieta, exercícios, hábitos virtuosos e acima de tudo, exercício da meditação e da compaixão.

&quot;A mente é precursora de todos os estados. A mente é o chefe. Todos os estados são confeccionados pela mente. (...) Aquele que vive imerso em vícios, sem virtude, logo é controlado por suas ilusões, e não tem dignidade&quot;.


Ok, aqui entramos em uma clássica questão Comportamental: a impossibilidade da &quot;mente&quot; ser a causadora de comportamentos.

Mas note como imediatamente após a declaração de &quot;A mente é quem manda&quot; vem logo a advertência sobre hábitos e vícios. A fórmula que Buda oferece parece ser: discipline a forma como você se comporta e você disciplinará seu pensar.

E como obter essa disciplina?

São prescrições budistas para isso:

- meditar

- fazer jejum regularmente

- evitar matar, roubar, mentir, etc

- exercer compaixão pelos outros

- etc.

O pensar é visto, no Budismo, como um agregado de processos que forma a consciência (uma vez que somados ao perceber, ao sentir, a informação sensorial, etc). O agregado &quot;Pensar&quot;, por sua vez, foi determinado por outros agregados, como o sentir (emoções) e o perceber (5 sentidos). Assim,a mente não é uma criadora incriada: ela é determinada pela relação com o ambiente (nossos sentimentos, sensações e percepções depende da interação com o ambiente).

Logo, o que o Dhammapanda está no dizendo, sua grande lição, em termos comportamentais, é: &quot;Comporte-se adequadamente, exercendo hábitos virtuosos, e mesmo seus pensamentos serão controláveis, e assim você será mais feliz&quot;.&quot;</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Olá, me considero um adepto da filosofia budista Theravada (Budismo tradicional) e foi por esta via que comecei a cursar psicologia. Na psicologia comecei a descartar os aspectos cosmológicos da religião e o que encontrei foi um código de comportamento muito forte. E na psicologia estou me voltando para a cognitivo-comportamental. Para corroborar seu texto, um post de um blog comportamental, não lembro o qual:</p>
<p>&#8220;Capítulo 3 do Dhammapada, chamado &#8220;Citta Vaga&#8221;, cujo tema é a mente.</p>
<p>Vejamos como B. F. Skinner poderia ler esse trecho do clássico budista, traduzindo-o para conceitos comportamentais:</p>
<p>&#8220;A mente é difícil de ser controlada.. difícil de ser percebida&#8230; O sábio a domina, pois uma mente controlada conduz a felicidade&#8221;</p>
<p>Antes de mais nada, a palavra original para mente no texto é Citta, que traduz-se literalmente por &#8220;pensar&#8221;, &#8220;ter consciência de algo&#8221;. Ou seja, para o budismo a mente não é uma entidade, (que seria expressa por substantivo), mas um comportamento (expresso por um verbo).</p>
<p>A tradução do trecho do Dhammapada acima, para termos comportamentais, poderia ser algo como: &#8220;O pensar é um processo difícil de ser controlado, pois ele envolve diversos fatores, alguns acessíveis ao pensador, outros não. Porém controlar esses fatores que determinam o pensar conduz a felicidade&#8221;.</p>
<p>OBS: Classicamente, os fatores que determinam o pensar podem ser controlados com uma vida comedida em termos de dieta, exercícios, hábitos virtuosos e acima de tudo, exercício da meditação e da compaixão.</p>
<p>&#8220;A mente é precursora de todos os estados. A mente é o chefe. Todos os estados são confeccionados pela mente. (&#8230;) Aquele que vive imerso em vícios, sem virtude, logo é controlado por suas ilusões, e não tem dignidade&#8221;.</p>
<p>Ok, aqui entramos em uma clássica questão Comportamental: a impossibilidade da &#8220;mente&#8221; ser a causadora de comportamentos.</p>
<p>Mas note como imediatamente após a declaração de &#8220;A mente é quem manda&#8221; vem logo a advertência sobre hábitos e vícios. A fórmula que Buda oferece parece ser: discipline a forma como você se comporta e você disciplinará seu pensar.</p>
<p>E como obter essa disciplina?</p>
<p>São prescrições budistas para isso:</p>
<p>- meditar</p>
<p>- fazer jejum regularmente</p>
<p>- evitar matar, roubar, mentir, etc</p>
<p>- exercer compaixão pelos outros</p>
<p>- etc.</p>
<p>O pensar é visto, no Budismo, como um agregado de processos que forma a consciência (uma vez que somados ao perceber, ao sentir, a informação sensorial, etc). O agregado &#8220;Pensar&#8221;, por sua vez, foi determinado por outros agregados, como o sentir (emoções) e o perceber (5 sentidos). Assim,a mente não é uma criadora incriada: ela é determinada pela relação com o ambiente (nossos sentimentos, sensações e percepções depende da interação com o ambiente).</p>
<p>Logo, o que o Dhammapanda está no dizendo, sua grande lição, em termos comportamentais, é: &#8220;Comporte-se adequadamente, exercendo hábitos virtuosos, e mesmo seus pensamentos serão controláveis, e assim você será mais feliz&#8221;.&#8221;</p>
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		<title>By: ana carolina</title>
		<link>http://www.psicologiaeciencia.com.br/personalidade-para-a-analise-do-comportamento-e-o-budismo/comment-page-1/#comment-402</link>
		<dc:creator>ana carolina</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 24 Nov 2009 20:14:01 +0000</pubDate>
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		<description>Gostei muito do texto..
será que vocês poderiam disponibilizar as referencias utilizadas na construção do texto?

obrigada!

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		<content:encoded><![CDATA[<p>Gostei muito do texto..<br />
será que vocês poderiam disponibilizar as referencias utilizadas na construção do texto?</p>
<p>obrigada!</p>
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		<title>By: Géssica Denora</title>
		<link>http://www.psicologiaeciencia.com.br/personalidade-para-a-analise-do-comportamento-e-o-budismo/comment-page-1/#comment-304</link>
		<dc:creator>Géssica Denora</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 10 Nov 2009 01:11:34 +0000</pubDate>
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		<description>Gostaria de saber se vocês tem algum artigo disponível sobre DRA, ou poderiam falar um pouquinho disso no site!?

Obrigada!

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		<content:encoded><![CDATA[<p>Gostaria de saber se vocês tem algum artigo disponível sobre DRA, ou poderiam falar um pouquinho disso no site!?</p>
<p>Obrigada!</p>
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		<title>By: Rodrigo</title>
		<link>http://www.psicologiaeciencia.com.br/personalidade-para-a-analise-do-comportamento-e-o-budismo/comment-page-1/#comment-295</link>
		<dc:creator>Rodrigo</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 07 Nov 2009 11:01:40 +0000</pubDate>
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		<description>Olá, Thais.
Você pode encontrar em qualquer dos manuais de psicoterapia relacionados à ACT - Acceptance and Commitement Therapy. Um belo exemplo é o livro de Steven Hayes chamado Get out of your mind and get in into your life. Infelizmente toda a literatura disponível é americana, mas aí você de quebra já dá uma praticada no inglês.

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		<content:encoded><![CDATA[<p>Olá, Thais.<br />
Você pode encontrar em qualquer dos manuais de psicoterapia relacionados à ACT &#8211; Acceptance and Commitement Therapy. Um belo exemplo é o livro de Steven Hayes chamado Get out of your mind and get in into your life. Infelizmente toda a literatura disponível é americana, mas aí você de quebra já dá uma praticada no inglês.</p>
<p>[WORDPRESS HASHCASH] The poster sent us &#8216;0 which is not a hashcash value.</p>
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		<title>By: THAIS MAIA</title>
		<link>http://www.psicologiaeciencia.com.br/personalidade-para-a-analise-do-comportamento-e-o-budismo/comment-page-1/#comment-62</link>
		<dc:creator>THAIS MAIA</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 27 Jun 2009 07:40:52 +0000</pubDate>
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		<description>Muito interessante mesmo!!!
Onde posso ler mais sobre essa ligação(BR/Budismo) e essas técnicas(Minfullness)?
Obrigada!</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Muito interessante mesmo!!!<br />
Onde posso ler mais sobre essa ligação(BR/Budismo) e essas técnicas(Minfullness)?<br />
Obrigada!</p>
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